纪大中：关于共产主义。

纪大中

关于共产主义。
              ————兼对网友“莫谈锅事”的答复。
                作者：纪大中。

      我说过，由于时间紧张，我很少看网上的帖子。但是，很少看，不是不看。今天，我偶尔看到网友“莫谈锅事”在2011年10月1日的一个帖子，只有一句话：
     “只此一问： 楼主是信仰什么？”
      2011年10月1日，是国庆62周年。我在网上发表了两首七绝。其中一首：

        七绝   2011年10月1日
           三民主义和共产主义。

   慈悲施舍救民生， 民族民权寡有闻。
   理想崇高为共产， 国资流失且瓜分。

      “莫谈锅事”这句话是对我这首诗的跟帖。所以，显然在问我是信仰三民主义，还是信仰共产主义？
       我从来认为隐瞒自己的观点是可耻的。答复如下：
       一、我既不信仰三民主义，也不信仰共产主义。
       二、我之所以并不信仰三民主义，是因为“三民主义”这名称被孙中山的不肖子孙们搞得太臭了。我没有必要往这个臭不可闻的茅屎坑里跳。
      我想，中国人民的多数，都不会甘心情愿自称是三民主义信徒的。原因，大约与我相同。   
      当然，我认为，真正意义上的三民主义是正确的。但是，认为是正确的，并不等于是信仰。一般说来，“水从高处往低处流”这句话是正确的。但是，不能因此认定人们对于“水从高处往低处流”这句话就是如何如何的信仰。
      解放以前，毛泽东说过：“三民主义为中国之必须。”最近若干年，中国共产党口口声声最为关注民生问题。
     但是，毛泽东也好，中国共产党也好，谁也没有标榜自己信仰三民主义，是三民主义的信徒。
     毛泽东和中国共产党对待三民主义的态度，是全国人民包括纪大中的榜样。
     我不想标新立异。
     三、我之所以也不信仰共产主义，是因为共产主义尚未经过实践证明。能否成为现实至今仍是一个谁也没有解开的谜。
     马克思主义的一个基本原理：实践是检验真理的唯一标准。但是，人类还不曾有一个国家建成共产主义社会。即：共产主义社会之能否实现尚未经过实践检验。如何能够认定这就是真理？
     我注意到：“四人帮”在垮台前夕已经意识到这一不可逾越的理论障碍，所以提出一个新理论：共产主义不仅是一种社会，而且是一种运动。
     然而，对于“四人帮”这一说教，我当时就不能苟同。这不过是一种狡辩罢了。所谓共产主义理想，共产主义信仰，显然仅指共产主义社会。共产主义社会之能否实现是个未知数，所谓共产主义运动当然也就苍白无力，甚至毫无意义。
     小时候，从懂事的时候起，我听到的共产主义就是：穿皮鞋戴手表，电灯电话、楼上楼下。  
     赫鲁晓夫的共产主义是：土豆烧牛肉。被毛泽东骂成“放屁”。
     然而，毛泽东和中国共产党并没有、也不能对不是“放屁”的共产主义社会作任何具体描述。  
     毛泽东只能笼统地说，到了全人类都自觉地改造客观世界，也自觉地改造主观世界的时候，就是共产主义。或者说，中国共产党消亡、阶级消灭，没有剥削的社会就是共产主义社会。
     但是，毛泽东笔下的共产主义社会，充其量也不过是社会科学领域的“哥德巴赫猜想”罢了。能否实现，尚未经过实践证明。
     四、中国社会目前的性质，我认为：经济上，是资本主义；政治上，是封建主义。当然，口号是：中国特色的社会主义。
     有人对我说：“你在文革前是姜堰中学的三好生，如果不是文革，一定能考上名牌大学。可惜了。”但是，我从不后悔。因为文革的实践，三次被打成反革命，两次坐牢，使我深刻地认识了世界。学会了透过现象看本质。而如果一帆风顺，是无论如何做不到这一点的。孙悟空如果不在太上老君的炼丹炉中烧上七七四十九天，就不会有火眼金睛。
     要看实质，要看行动。中国亿万富翁（或富婆）的特点，数量多、速度快，因为：往往与权力结合。国有资产大量流失，内外勾结。这就是中国特色。
     敛财的另一个手段是强制拆迁。这也是中国特色。
     不多说了。

       2011年10月10日，
      江苏姜堰三水河西路107号。

夏日寒阳

这贴才有可读性。。。。