纪大中:关于共产主义。
关于共产主义。————兼对网友“莫谈锅事”的答复。
作者:纪大中。
我说过,由于时间紧张,我很少看网上的帖子。但是,很少看,不是不看。今天,我偶尔看到网友“莫谈锅事”在2011年10月1日的一个帖子,只有一句话:
“只此一问: 楼主是信仰什么?”
2011年10月1日,是国庆62周年。我在网上发表了两首七绝。其中一首:
七绝 2011年10月1日
三民主义和共产主义。
慈悲施舍救民生, 民族民权寡有闻。
理想崇高为共产, 国资流失且瓜分。
“莫谈锅事”这句话是对我这首诗的跟帖。所以,显然在问我是信仰三民主义,还是信仰共产主义?
我从来认为隐瞒自己的观点是可耻的。答复如下:
一、我既不信仰三民主义,也不信仰共产主义。
二、我之所以并不信仰三民主义,是因为“三民主义”这名称被孙中山的不肖子孙们搞得太臭了。我没有必要往这个臭不可闻的茅屎坑里跳。
我想,中国人民的多数,都不会甘心情愿自称是三民主义信徒的。原因,大约与我相同。
当然,我认为,真正意义上的三民主义是正确的。但是,认为是正确的,并不等于是信仰。一般说来,“水从高处往低处流”这句话是正确的。但是,不能因此认定人们对于“水从高处往低处流”这句话就是如何如何的信仰。
解放以前,毛泽东说过:“三民主义为中国之必须。”最近若干年,中国共产党口口声声最为关注民生问题。
但是,毛泽东也好,中国共产党也好,谁也没有标榜自己信仰三民主义,是三民主义的信徒。
毛泽东和中国共产党对待三民主义的态度,是全国人民包括纪大中的榜样。
我不想标新立异。
三、我之所以也不信仰共产主义,是因为共产主义尚未经过实践证明。能否成为现实至今仍是一个谁也没有解开的谜。
马克思主义的一个基本原理:实践是检验真理的唯一标准。但是,人类还不曾有一个国家建成共产主义社会。即:共产主义社会之能否实现尚未经过实践检验。如何能够认定这就是真理?
我注意到:“四人帮”在垮台前夕已经意识到这一不可逾越的理论障碍,所以提出一个新理论:共产主义不仅是一种社会,而且是一种运动。
然而,对于“四人帮”这一说教,我当时就不能苟同。这不过是一种狡辩罢了。所谓共产主义理想,共产主义信仰,显然仅指共产主义社会。共产主义社会之能否实现是个未知数,所谓共产主义运动当然也就苍白无力,甚至毫无意义。
小时候,从懂事的时候起,我听到的共产主义就是:穿皮鞋戴手表,电灯电话、楼上楼下。
赫鲁晓夫的共产主义是:土豆烧牛肉。被毛泽东骂成“放屁”。
然而,毛泽东和中国共产党并没有、也不能对不是“放屁”的共产主义社会作任何具体描述。
毛泽东只能笼统地说,到了全人类都自觉地改造客观世界,也自觉地改造主观世界的时候,就是共产主义。或者说,中国共产党消亡、阶级消灭,没有剥削的社会就是共产主义社会。
但是,毛泽东笔下的共产主义社会,充其量也不过是社会科学领域的“哥德巴赫猜想”罢了。能否实现,尚未经过实践证明。
四、中国社会目前的性质,我认为:经济上,是资本主义;政治上,是封建主义。当然,口号是:中国特色的社会主义。
有人对我说:“你在文革前是姜堰中学的三好生,如果不是文革,一定能考上名牌大学。可惜了。”但是,我从不后悔。因为文革的实践,三次被打成反革命,两次坐牢,使我深刻地认识了世界。学会了透过现象看本质。而如果一帆风顺,是无论如何做不到这一点的。孙悟空如果不在太上老君的炼丹炉中烧上七七四十九天,就不会有火眼金睛。
要看实质,要看行动。中国亿万富翁(或富婆)的特点,数量多、速度快,因为:往往与权力结合。国有资产大量流失,内外勾结。这就是中国特色。
敛财的另一个手段是强制拆迁。这也是中国特色。
不多说了。
2011年10月10日,
江苏姜堰三水河西路107号。 这贴才有可读性。。。。
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